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Para el profesor titular de Didáctica de la Lengua y Literatura de la ULPGC, Oswaldo Guerra, los textos de Cairasco de Figueroa “se leen hoy como el pilar básico en el que se sustenta toda una tradición literaria insular, y lo que es hoy la literatura canaria no se entendería sin la figura del citado autor de los siglos XVI y XVII, a quien le fue reservada la tarea de nombrar algunos de los iconos culturales que conforman lo que en la actualidad es la identidad del ser canario”. La Casa-Museo Tomás Morales de Moya será el escenario este próximo jueves, día 27 de marzo, a partir de las 19.30 horas, de la presentación del libro La expresión canaria de Cairasco, que acaba de editar Anroart Ediciones, y cuyo autor es Oswaldo Guerra. El profesor, que siente especial admiración por Figueroa, no es la primera vez que se ocupa de la figura del escritor que habitó en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria hace cuatro centurias (1538-1610).
En relación con la figura de Cairasco de Figueroa, además de algunas referencias críticas, en 2005 preparó la edición de la Comedia del Recibimiento, y en 2007 comisarió la exposición Bartolomé Cairasco de Figueroa: contexto y sentido, para conmemorar el Día de las Letras Canarias, en la que por primera vez se pudieron contemplar, reunidos en un mismo espacio, documentos y textos relacionados con el autor canario, que hoy se encuentran dispersos en más de media docena de instituciones de dentro y de fuera del Archipiélago.
Para Guerra “Cairasco era un renacentista de la gran segunda generación (la que creó una nueva cultura desde las cenizas de la clásica), en el que, sin embargo, podemos escuchar ciertos pensamientos de un humanista algo estrafalario, bastante disidente, a pesar de que su conocimiento de los centros culturales del continente europeo era amplísimo, por sus estadías en Portugal, España y, al parecer, en Italia, y por sus viajes imaginarios a través de la literatura y las ideas de la cultura mediterránea. Sin embargo, su forma de decirnos el Mundo no es, ni mucho menos, la habitual de sus coetáneos, al menos los de la Corte de Madrid. Ello se ve especialmente en el modo como nos devuelve temas y formas de moda en su tiempo, y cómo se apropió de ello para fundar una nueva literatura con las mismas herramientas que usaron sus contemporáneos”.
“Cairasco tuvo su propia voz y ahí está su obra para corroborarlo. Resultaría triste que nos acercáramos a su legado para justificar su valía sólo por lo que de cercano tiene con respecto a las corrientes de su tiempo, en las que ya se insertaba con naturalidad, por lo que todo esfuerzo en ese sentido resulta irrelevante, en la medida en que se vería envuelto en una suerte de autismo crítico incapaz de dilucidar nada que no esté dentro del disfraz de prestigio del discurso estrictamente metaliterario”.
